原标题：三铺龙拳“打进”省级非遗
非物质文化遗产是一个城市文化内涵和文化底蕴的体现，近日山东省非物质文化遗产目录上又添一批新的岛城 “明珠”：攻守兼备的三铺龙拳、鸳鸯内家功、《律吕正声》、精妙的指墨画、时代传承的海产品制作工艺。“文武双全”的岛城非遗精彩纷呈，下面就让我们带你大饱眼福。
攻守兼备的三铺龙拳
“真的吗？真是太好了！”听到自己毕生努力的事业入选山东省非物质文化遗产的消息，三铺龙拳第八世传人刘正海感到非常兴奋。他向记者介绍，三铺龙拳前身为“刘家拳”，起源于明末，是刘家上祖刘静所创。到清朝道光年间传至第三世传人刘楹盛时，练武已成家风。之后由于云游道长刘峪盛的亲传，并口诵了一首隐喻诗，使“刘家拳”得到了升华。到第四世传人刘邦基、刘邦业时，两人练成一身硬功夫，在当时被称为“神鞭刘”、“铁腿刘”。1900年义和团运动，参与天津保卫战的宁波商人黎银因负伤碾转到了胶州铺集二村，留在那里当长工。这期间黎银经常与当时的刘家兄弟刘衍文、刘衍成切磋武功，也因此结为同盟之好，自此“刘家拳”融入了南拳的动作。解放战争时期，刘家子弟为支援祖国解放，纷纷投入到革命热潮中，刘家后代有的担任征粮队队长，有的当了民兵联队长，有的当了妇救会会长。
此后“刘家拳”又传承到了当时十分瘦小的第八世传人刘正海手中。在父兄传授下，刘正海7岁便开始接触武术，除了习练“刘家拳”，还学习小五手、义和拳等武术。根据自己个子矮，速度快，爆发力强的特点，刘正海对 “刘家拳”进行一系列的改良，经过50多年的潜心苦练，创编了更具实战意义的三铺龙拳，动作简明朴实，讲究内外合一，每招每式都体现以小治大、以矮克高、以少制多、以速攻蛮的实战技术。凭着对武术事业的执着，刘正海老师培养了大批的武术高端人才，徒弟遍布各地。无论参加武术高考或是武术比赛，三铺龙拳创下了一个又一个的奇迹。说起三铺龙拳的命名，刘正海告诉记者，“三铺”是指青岛胶州市的铺集镇，也是这套拳的出处和发源地，取名龙拳一是代表中国的意思；二是希望这套拳术具有中国龙的气度，如海中蛟龙翻江倒海，如山中巨蟒柔而含刚。
王邦直与《律吕正声》
“律学宗师”、“音乐界的孔子”，山东著名音乐家刘新海曾这样评价王邦直。据现今居住在城阳区小庄村的王邦直后人介绍，王邦直祖籍即墨，天性聪敏好学，幼年参加童子科考试就受到考官的赏识。此外王邦直还十分孝顺，在他母亲去世时，他异常悲伤，写了百首《黄鸟诗》，来抒发自己的丧母之痛。后来他的父亲在山西任所突发疾病，等王邦直接到书信赶到时，父亲已经入棺，他未能见到父亲最后一面，为此他捶胸而哭，极度哀痛。随后，王邦直赤足步行2000多里路，将父亲的灵柩运回即墨，路上脚趾生了冻疮，他也不肯裹足而行。
这位孝子和才子也是命途多舛，明嘉靖年间，王邦直成为岁贡生，也因此进入仕途，成为河北盐山县丞。任职不久在京城等待改选之时，恰巧赶上朝廷因为灾疫要求臣民上书言事。王邦直便针对时弊，列举了十条时政措施。十条措施是王邦直针对当时天灾多发百姓流离失所、吏治腐败奢靡盛行等时政弊端提出的，建议受到了嘉靖皇帝的赞许，但是却犯了当时官场大忌，因而不久就被罢官，就此结束了他短暂的政治生涯。罢官后王邦直返回故里即墨，经过近20年的苦心研究探索，王邦直完成了《律吕正声》六十卷，对明朝以前我国声律学的发展历史进行了考证和阐述，并对律吕相应等声乐理论提出了自己的见解。明万历二十八年（1600）二月十二日，王邦直去世，享年88岁。后来王邦直后人迁到小庄，也就是今天城阳区惜福镇的小庄村。《律吕正声》是王邦直的呕心沥血之作，也是王邦直今日仍为世人所知的主要原因。清乾隆年间，《律吕正声》被编入《四库全书》。另据史料记载，王邦直律学思想体系的提出早于法国的世界著名音乐理论家梅森近100年，早于德国音乐家巴赫近200年。
十指连心的作画之法
据即墨文广新局非遗办的工作人员介绍，指墨画也叫指头画、指墨，意为用手指头画的中国画。中国画史中，指墨画自唐代张璪“手摸素绢”开始，而真正说到指墨画的创始人，那应该非清代的高其佩莫属。高其佩早年也用传统的毛笔画过画，但久久未能创造出自己的风格，直到涉作了指墨画后才独创一格，成为指墨画名副其实的开派宗师。如今指墨画已历经1500余年的历史岁月。它承载着中国传统文化的内蕴，见证了各个历史时期的盛衰，是学识修养极高的文人墨客以指抒情的一种艺术表达方式。
青岛即墨籍画家韩国栋是我国当代著名国画家、指墨画艺术家，韩国栋的指墨画多方师法，融会贯通，指法娴熟多变，线条生辣凝重，力透纸背，构图高阔厚重，画功已到信手拈来随心所欲之境。在指墨画风格上，他独树一帜，既有宋人高大雄伟之构图，又有元人厚重多变皴点之法。他在拜师学艺的过程中，在指墨画中融入了“透视”之法。既继承了清代高其佩先生和现代潘天寿先生的古拙简逸，又创新发展了简繁相济，极具正大气象的指墨画。
险些失传的棒槌花边
即墨镶边亦称即墨镶边大套，是传统编织技艺融合手拿花边技艺而形成的花边工艺品。即墨文广新局非遗办的工作人员说，据记载，1911年，客居烟台的即墨艺人芦希忠（即墨县黄洼村人）从英商仁德洋行引进意大利“手拿花边”样品，然后回即墨集资开办了裕民花庄。至1920年，即墨城内已有“裕民”、“明新”、“百川”等45家私营花庄，并形成了北到莱阳、莱西，南到崂山、胶县，西跨沽河两岸的广大生产区。1938年，成立“即墨县花边同业公会”。据不完全统计，当时年产花边近8000套，主要产品有台布、餐套、盘垫等。后因太平洋战争爆发，对外贸易停顿，花庄关闭。即墨镶边以特制丝光线和优质亚麻布为原料，将图纸分解成若干小块，钉在特制的蒲席上，串针甩线，自左向右按正锁顺序制作。待各块小样全部制作完毕，便按原图样连接成半成品（边子），然后用缝纫机将边子和绣花（扎花）镶拼加工，再经整修、烫平等处理后，即成为一件完整的产品。
周氏艾灸“少而精准”
据周氏艾灸法第四代传承人于青云介绍，灸疗法是中医学中最古老的疗法之一，又名灸疗。周氏艾灸法，也就是周楣声艾灸法，起源于周丙荣。他是一名晚清名中医，弃儒习医，擅长于针灸，喜欢撰写记述。其遗著《金针梅花诗钞》，由其孙周楣声增损重订而成。书中撷取历代针灸文献之精华，贯穿周氏四世传习之心得。
灸法作用机理和针疗相近，通常针、灸并用，称为针灸。一代灸法大师周楣声先生对现代灸法得不到振兴和发展而痛心，他从医70余年，凭借扎实、独到的医学知识和临床经验，救人无数。特别撰成了《灸绳》一书初稿，同时还出版了《周楣声脉学》等多部著作。其中，《灸绳》初稿在充实了100多万字读书笔记、大量针灸临床验案的基础上，才着手完成了这本理论与临床灸法专著。其在灸法的传承与振兴、研究与临床应用方面，贡献巨大，被世人誉为 “艾灸之准绳”、“艾灸第一可法之书”。
据于青云介绍，周氏艾灸法的特点主要是选穴原则“少而精准”，危重症多精选一穴就会取得良好效果；选穴中以压痛穴反应最为重要，重点突出临床“热证贵灸”诊疗特色。周氏艾灸法艾条熏灸器简廉安全，以周氏万应点灸笔、热流喷灸仪为主。于青云作为周氏艾灸法第四代传承人，有幸得到周老亲传，并潜心研读周楣声的笔记、手稿，结合30年临床教学实践，凭借其博学的知识，开拓其他医学领域。
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