糖球会与海云庵 像是存在于城市民俗中的“文化乡愁”

正月里的青岛，眼下火热进行的萝卜·元宵·糖球会，当属最热闹的民间庙会。老青岛人讲究“初九咬春，十六踩圆”，“咬春”指的是赶萝卜会吃萝卜；“踩圆”指的就是赶糖球会吃糖葫芦。对于一些上了年纪的人来说，赶完海云庵的庙会，这个年才算真正过完了。这个庙会，像是存在于城市民俗中的“文化乡愁”，成为春节精神所依的“原乡”。

未建海云庵时，这一片区域只有东四方村、西四方村、小村庄和湖岛村，住户很少，人们大多以捕鱼和农耕为生。海云庵同天后宫一样，建成的因由是缘于周边渔民祈求平安、丰收的期待，这座始建于明代的小庙，已有500余年的历史。因着“海为鱼天地，云为鹤故乡”这句诗，故名“海云庵”。

根据当地习俗，民众一般在正月十五之后才开始劳动，而在下地劳动和出海捕鱼之前，为祈求丰年、保佑平安，周边居民都要进庙祈福，而正月十六又为每年第一个大潮日，因此特定此日为海云庵庙会。每逢庙会日，庵外的海云街上，聚集各种买卖人，趁着人多发点小财，这也就形成了日后糖球会的雏形。

而真正使海云庵庙会形成规模，并延续发展的，则得益于青岛建置后，胶济铁路及四方机车厂、纱厂等的建立。大型公共设施建设及企业工厂生产，带来的是大量劳动力集中涌入，交通便利、人口流动、小手工业者增多，海云庵糖球会正是在这个背景下繁荣起来的。

海云庵的第一次大规模翻修，是在1924年。当时，供职于青岛银月纱厂的王涨诚，爱做善事，看到海云庵年久失修，于是就与东、西四方村村长商量，并发动各村居民及周边工厂、作坊工人化缘集资，分别于1924年和1926年对海云庵进行了两次大修。对翻修过程中贡献大者，则用“缘福善庆”“百世流芳”“万善同归”“永垂不朽”字样勒石纪念，以表其功。其中有趣的是，翻修后的海云庵，除了供奉观世音大士、关羽、龙王、财神等神，鲁班也被请进了庙堂。因原四方是青岛市的老工业区，那时候海云庵周边除了原有的村落也已建起了许多工厂，工匠们尊鲁班为祖师爷，为求工作顺利，周围的工人都来祭拜。

1926年海云庵大翻修后，每到庙会之日，为了让工人们去赶会，周边的工厂都会放假，各地的艺人也纷纷前来献艺，跑旱船、踩高跷、茂腔柳腔唱得火热，赶会的有时上万人，成为当时青岛市区最大的传统庙会之一。中国人素以“红”为大吉大利的象征，出海之前，吃一串大红糖球，被认为是一年吉祥如意的象征。所以，在庙会期间，由于买卖糖球成为海云庵庙会的主要特色，民众逐渐将海云庵庙会称为“海云庵糖球会”。1942年3月3日的《青岛新民报》，以《海云庵糖球会——该庙历史悠久香火颇盛》为题，对糖球会的历史进行报道。1946年的《平民报》也载有海云庵糖球会盛况。

之后，虽然海云庵庙屋由原四方区文化馆接管使用，但海云庵糖球会一直延续下来，到1966年“文革”时彻底中断。1982年，海云庵被列为青岛市文物保护单位。为了弘扬民族文化，振兴地方经济，当时的四方区政府报经市政府批准，于1990年对海云庵进行了修葺，基本恢复1926年翻修后的原样。重新整合的海云庵节会以民俗活动为主，淡化了迷信习俗，恢复了民间的传统庙会，举办了糖球会和糖球艺术大赛。2005年，糖球会荣获“中国十大民俗节庆”称号；2006年，海云庵糖球会被列为省级非遗项目；2013年10月，海云庵被省政府公布为省级文物保护单位。值得一提的是，海云庵的东殿前方里还有一棵参天的银杏树，枝繁叶茂，到秋季时一片金黄，几乎覆盖了整个院落。1982年，这棵银杏树被青岛市文物保护单位列为古树名木。

如今，海云庵糖球会已成为青岛一年一度的盛会，每年都会吸引众多市民及游客来“凑热闹”，海云庵前面的广场，也成为市民休闲、娱乐的场所。（青岛日报/青岛观/青报网记者 胡相洋）