80后小伙隐居嵩山 住洞穴吃野草修道8年

    这个山洞的洞口1米多宽，高1.5米左右。进入洞内，一股潮湿的气息扑面而来。里面黑乎乎的，如果不是晴天，几乎没有一点光线。洞内空间有10多平米，壁上不时地有水珠滴下。除了一墩塑像，就是一张木板，木板的被褥又破又旧，这就是王一空睡觉的床。居于山洞，吃是大事。王一空不吃肉，不吃炒菜。他的一日三餐很简单，稀饭、面条、野菜。上山的前两年，几乎每隔一段时间就会下山买一些米、面等。之后，他已无钱，全靠朋友的资助。

    2014年冬，嵩山地区下雪，一周未停。“下雪前几日，吃的已快没，雪后就断粮了，我就拔了一些草放进锅里，再放点盐，煮煮吃，这样填饱肚子有很多次，也习惯了，还吃过树叶、树皮。”王一空回忆。

    在山上呆久了，王一空认识白芍、白术、丹参、桔梗、板蓝根、紫苑、夏枯球、三七等几十种草药，并且了解他们的功效。平时，他会煎熬一些对身体有益的当茶水喝。所以，他很少生病，即使生病，也能自治。穿，王一空更不讲究，除了唯一的道服，其余的衣服都是别人送的，他心里想的都是如何把道学修深。　　练功修道　　早晨5点不到，几声清脆的鸟叫声，由远而近，划破山上一夜沉寂。此时，王一空已经起床，并开始了一天中的静坐。距山洞不远，千米高的悬崖边，他盘腿而坐，双目紧闭，双手平放于膝上，或合十置于胸前。任凭山风声，或者游人的吵闹声从他耳旁划过，他静如止水。

    王一空说，在道教中，静坐，是修道的入门。静之要诀是心字，静心是入门的要诀，若心不能清静，则一切修行之法，无从谈起。所以，静坐在静心。要做到心无杂念，万缘放下，已往事情不回忆，眼前事情不牵挂。　　从最开始在静坐中心生杂念，如今，他亦能做到真正的静坐。这样的修行，是他每天的必修课，一次至少3个小时，日日如此。

    静坐结束，开始练功。山上的一块空地中，他蹲着马步，握紧的拳头有规律地出动，嘴里发出呼喊声，招式看起来不专业，但很有力度。　　在山上，无论走到哪里，他的小腿上总是绑着沙袋。长久的锻炼，让他已不同于常人。　　从嵩阳书院步道登峻极峰，正常人的速度至少需要3个小时，而王一空1个小时便可到达。在山上，遇陡坡或者狭窄的路段，他如履平地。

    下午至傍晚，到了该读书学道的时候。《道德经》是王一空的枕边书，其作为中国道家学派现存的开山之作，他深爱有加。有时他就坐在山洞外、有时他就在洞内趁着射进去的光，小声默读。　　他每读一段，就会放下书深深体会其中的奥妙。“很多事情看起来并不是你想的那样，一切事物都包含着对自身的否定，但是平常人都没有那个见微知著的能力。”读《道德经》让我认识到这一点。

    王一空说，整本书虽然只有5000多字，他已读几十遍，但还不能完全领会。其中的奥秘，需要用一生的精力去领悟，也许才会悟透。他相信只要用心修炼，就会达到一定的成就。　　8年中，王一空的每一天几乎都是这样度过的。　　道教圣地　　在道教中，嵩山不像武当山、三清山那么有名。但其境内中岳庙是道教圣地之一，有“道教第六小洞天”之称。　　其建筑共面积十万多平方米，是五岳中现存规模宏大、保存较完整的古建筑群。中岳庙的四岳殿台在五岳中独树一帜，渗透着“五岳共存，五行俱全”的宗教观念。

    另外，嵩山境内的崇福宫（前身太乙观），建于汉武帝元封元年，距今有两千年历史，是历代著名道学方士栖身传教之所。北魏寇谦之、唐朝刘道合、宋朝董道绅，金代邱长春等均在崇福宫主持过道场。　　如今，在嵩山修道的人，不像终南山、王屋山那样，游客走在山中，不时的就会遇见一个道士。但这并不能否认，嵩山道教文化的渊源。　　之前，有摄影师把王一空修道的照片放到网上，有网友留言：“这样清苦的修行坚持多年，我佩服这位小道长，不管今后他能否成就自己的理想，或是最后依旧回归红尘，这段为执着而坚持的经历都是一生难忘的。”

    平时，王一空更乐于做实事、帮助别人。下雪天，他主动清除路上的积雪。山路有塌方或损坏的地方，他主动去修。这一切，他很少跟人提起。　　去年5月份，暴雨如注，他正在山上赶路，遇到一驴友不慎落入十几米深的悬崖，腿骨折，9个人没一个敢下去救人。王一空徒手攀着岩石下到悬崖下，冒着也会摔下的危险，把人救了上来。

    后来，那驴友已成他的朋友，会不时的给他送来生活物资。帮助的人多了，他的朋友逐渐多了起来，开始不再为吃的发愁。他可以一心修行。　　有手机的他，只是看时间，不与外界联系，他不想被外面的世界打扰，他只想做一名隐居的道士。

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