有套三字经 推拿来祛病
省级非物质文化遗产传承人的证书摆放在葛湄菲办公桌最显眼的地方。记者 于滈 摄
翩翩少年，有志于学，却因家境窘困无奈辍学；为谋生计，上船下海，不久又因暴疾失聪。就在他落魄潦倒之时，生命中的一个“贵人”出现，他不仅得到一部医书，还受其栽培成长为日后的中医大家，一个医学流派也因他而中兴……这个故事像极了励志电影中的一个桥段，却发生在岛城一位名医身上，他就是三字经流派推拿第三代传承人李德修。如今，李德修早已去世，但他教出的学生遍及各地，其传授的三字经流派推拿技术还成为省级非物质文化遗产。昨日，记者来到海慈医院拜访了这一传统医药项目的第五代传承人葛湄菲，与她共同回溯该流派当年曲折的传承轨迹。
葛湄菲（右1）给婴儿进行三字经推拿。记者 于滈 摄
得医书研习八年
在人民路海慈医院国医堂儿一科，记者见到了正在为患儿推拿的葛湄菲。她将白色滑石粉敷在患儿手上，然后一边轻轻推揉小手，一边逗着孩子。
葛湄菲是三字经流派推拿的第五代传承人，她介绍，推拿历史由来已久，被奉为 “元老医术”。1877年，山东牟平人徐谦光总结前人推拿术编著《推拿三字经》，始创了三字经流派推拿。但是该著作并没有刊行，因此传播有限，其孙徐克善继承了祖业，成为当地小儿推拿名医。此后虽然留下了医书，但该流派日渐式微。
李德修（1893—1972年），又名慎之，山东威海北竹岛村人。幼时家贫辍学，在渔船上当学徒打工，17岁染疾导致耳聋。当时威海清泉学校校长戚经含可怜他贫苦，又看中其谦和善良的品性，就有意提携他，将手中徐谦光所著的《推拿三字经》送给他，并悉心指教。李德修潜心研习8年才开始独立应诊。1920年，他来到青岛，在鸿祥钱庄设了推拿诊所。由于医术精湛，逐渐有了声望，以后自设诊所，求治者盈门。1955年青岛市中医院建院之初，他任小儿科负责人，此后培养了许多学生，三字经流派推拿自此在各地开花。
为何叫“三字经”？葛湄菲介绍，《推拿三字经》这部书中，通篇医术都以三个字为一句话。过去推拿都是全身推拿，但是限于传统礼教，男医生无法给女性患者推拿。徐谦光为给母亲推拿治病，摸索出这种取穴少而疗效明显的新推拿法：只需要在手上推拿，取穴一般不超过五个。
葛湄菲（右1）给一名发烧的儿童进行三字经推拿。记者 于滈 摄
获真传却浑然不知
在医院，记者看到了墙上挂着一块非物质文化遗产的牌子，上面写着三字经流派推拿字样。推、拿、揉、捣、分合、运等手法葛湄菲早已运用自如，她从事儿科临床工作30多年，如今是该院中医儿科主任。
“几十年前刚接触这派推拿技术时，没想到它有多珍贵，也没意识到我就成了这一流派的嫡系传承人了。”葛湄菲笑着说，她1983年毕业于山东中医药大学医学专业。“因为自己幼年身体羸弱，常喝中药，渐渐对中医产生了兴趣，当时刚恢复高考，被中医药大学录取后我就去了。”葛湄菲说。
1983年，她到青岛市中医院儿科进修，跟随老中医刘瑞英学习小儿推拿。不过当时她并不知道刘瑞英是李德修不多的几个传人之一。建院初期，医院领导安排护士孙爱兰、刘瑞英跟随李德修学习推拿技术，虽无明确师承关系，但临床诊治和推拿均在李德修亲自指导下完成，可以说是李德修的传人。葛湄菲跟随刘瑞英进修5个月期间，得其真传，不知不觉就成为该流派的第五代传人。
滑石粉是三字经推拿的独特辅助介质。记者 于滈 摄
不宜“家中常备”
虽然这项推拿疗法对于小儿常见的感冒、发烧、腹泻等病症疗效显著，但她临床多年也意识到很多问题。
两年前，葛湄菲接诊了一个染上肺炎的患儿，才5个月大。患儿咳嗽发烧，连打了5天吊瓶仍无法痊愈，父母焦急万分。葛湄菲诊断后认为应该停止用药，然后为其进行了推拿，患儿第二天病情就有所缓解。为此，这对父母对葛主任感激不尽，甚至崇拜上了这套推拿疗法。不久，这对父母身边有亲戚的孩子也患上了肺炎，于是两人劝说亲戚不要去看西医，应该直接找葛大夫做推拿。“他们说看西医也看不好，还不如不看，但是我见到孩子后还是让他们带孩子去打吊瓶。”葛湄菲说，推拿等中医疗法针对一些病情的确效果明显，但与西医并非对立关系，许多病症西医治疗也很必要。
她认为神化西医或者中医都是不对的，也不太赞成普通人学习推拿疗法，因为他们可能因此进入误区。“有的人没有医学常识，只学了点皮毛，一生病就自己在家推拿，这反倒耽误了治病。”葛湄菲强调，小儿患病必须由正规医生来推拿治疗，现在社会上小儿推拿良莠不齐，许多人都没有医师资质，而且将推拿疗法当做保健，这是一个亟待解决的问题。2013年，三字经流派推拿被列入第四批省级非物质文化遗产，她更盼望着小儿推拿能借此机会正规化。
三字经流派推拿疗法，主要是以左手前臂的穴位为主。记者 于滈 摄
渊源
实地调查梳理脉络
说起流派的传承，一些问题一直困扰着葛湄菲。戚经含何以会有一本未经刊行的《推拿三字经》？他与三字经流派推拿创始人徐谦光是什么关系？她逐渐意识到，虽然当时青岛市中医院已经建院50余年，三字经推拿又是该院特色疗法，但一直没有人理清学术理论发展和传承脉络，于是她就产生了实地调查梳理这一问题的想法。2002年开始，她到济南山东中医药大学图书馆查到《推拿三字经》手抄本，又到烟台牟平寻找徐谦光的后人，到威海清泉学校查阅校志，努力多年后才对该流派有了系统的概念。她在牟平见到徐谦光的后人，但他们早已改行换业，没有保留什么资料。随后她在威海了解到，当年校长戚经含是威海地区的名门望族，其父亲是丁汝昌的师爷。甲午战败后，这一家族留在威海，一边经商，一边致力于办学。徐谦光也是商海中人，后半生因为经商不善，导致家庭落败，于是潜心研究推拿来养家糊口。葛湄菲推断，由于两人都身处商界，应该相识而且关系密切，因为徐谦光甚至将这本珍贵的医书送给了戚经含。
在调查过程中她还发现，青岛市中医院1958年9月根据李德修收藏多年的手抄本油印了《小儿推拿三字经》，与收藏于山东中医药大学图书馆的原著虽不是同一版本，缺少“四言脉诀”部分，但其内容与原著中推拿部分基本相同。
葛湄菲向学生传授推拿技法。记者 于滈 摄
发展
完善理论系统传承
“我们科室的大夫最少时只有三人，科室几乎都要被撤掉了。”葛湄菲说。上世纪60年代以前，普通百姓家孩子有个头痛脑热，大人们首先想到的都是找大夫做推拿，配上一些中药。但是上世纪80年代，随着改革开放和西医的普及，人们越来越青睐西医，有病动辄就打吊瓶，吃含有大量抗生素的药物，这造成了此后备受诟病的抗生素问题，当然也影响到了中医的生存。“那时候有学历的学生都去从事西医了，中医别说硕士，连个本科生都留不住。”葛湄菲说，但是近几年，人们逐渐意识到抗生素等西医疗法的弊端，对西医的迷信被逐渐打破，自然疗法成为人们新的选择，传统医术重新受到重视。如今，葛湄菲所在科室有14人，她自己带了两个徒弟，两人都有8年以上临床经验，而且还是硕士学位。
三字经流派推拿历经130多年，如今仍受到重视，主要是因为该疗法善用独穴、取穴少、便于操作以及疗效明显等优势。葛湄菲认为，它的发展也离不开严谨的理论体系，这几年她参与了多个研究课题，如“三字经流派推拿文献整理研究”，系统整理了三字经流派推拿的起源与发展；她还在省级以上刊物发表学术论文10余篇，主编出版著作5部，特别是编著 《英汉对照三字经流派小儿推拿》《英汉对照小儿推拿》两部专著，为三字经流派推拿进入教科书奠定了基础。葛湄菲告诉记者，国内推拿几大流派中只有三字经流派成功申报为非遗项目，原因就是他们此前做了大量梳理工作，并完善了相关理论。“发扬三字经流派推拿离不开学术理论，我们将继续完善学术理论的研究工作，传承能造福后人的文化遗产。”
记者手记
传统医药属于非物质文化遗产中一个较为特殊的项目。它既被视为一种文化，承载千百年来的历史传统；又被视为一种实用性技术，用于祛病造福。如今社会上推拿术鱼目混珠，这值得人们警惕，正如葛湄菲所说，不可迷信滥用。如何来界定济世医师与江湖郎中，有赖于传承者用科学的方法来完善理论，排除传统医术中的不科学成分。推拿等传统医术与人的生命健康紧密相连，因此，济世救人，才是传承这项文化遗产最根本的目的和价值所在。
本版撰稿 记者 胡明山 摄影 于滈
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