消失的西夏 留下了一本奇书

一块碑文

远看笔画横平竖直

凑近却难以辨识

再仔细看

还有的同一碑石上刻有两种文字 

这些来自贺兰山下西夏陵的神秘遗存

有着什么样的故事？

西夏文寿陵残碑。赵晓 摄

不会汉语，怎与汉人和谐共处？

公元1038年

党项人在西北建立政权

先后与辽、北宋、金、南宋并立

史称西夏

2025年7月11日，在法国巴黎召开的联合国教科文组织第47届世界遗产大会通过决议，将“西夏陵”列入《世界遗产名录》。中新社记者王紫儒摄

其开国君主李元昊授命大臣野利仁荣

仿照汉字造字方法主持创制西夏文

并尊为“国字”广泛推行

 山东博物馆“西北有高楼——西夏历史文化展”序厅。赵晓 摄

今年7月

在山东博物馆“西北有高楼——西夏历史文化展”上的

一块《凉州重修护国寺感通塔碑》

碑阳为西夏文

碑阴是汉文

活脱脱一块石头“双文字对照说明书”

直接还原了当时党项人和汉人文字通用的日常‌

西夏《凉州重修护国寺感通塔碑》拓片（左为汉文，右为西夏文）。赵晓 摄

此外 

西夏陵区出土的《灵芝颂》汉文残碑

刻有西夏崇宗乾顺所作诗歌残篇

字体颇具“柳体”风韵

也是汉文化在西夏“圈粉”的鲜活实锤

《灵芝颂》汉文残碑，系西夏陵区7号陵东碑亭出土的汉文残碑中最大的一块。赵晓 摄

西夏文虽形似汉文

但破译难度堪比“天书”

由西夏党项人学者骨勒茂才编纂的

《番汉合时掌中珠》

采用汉文、西夏文双义双音对照体例

成为当时党项人和汉人互学语言的“教科书”

如今更是学术界“打开西夏文字之门的金钥匙”

《番汉合时掌中珠》蓝靛印本。赵晓 摄

此书序言里写得直白：

不学番语，怎么和党项人打成一片？

不会汉语，怎么和汉人和谐共处？

想象下，当时人手一本的“翻译外挂”

掏出来就能无缝切换语言模式

古建筑屋顶上的“龙之子”

此次展览的其他文物

也无不留存民族交往交流交融的印记

展厅内的灰陶鸱（chī）吻

双目圆睁、獠牙外露

是传说中龙的第九子

灰陶鸱吻。赵晓 摄

相传鸱吻可“吞火”镇灾

西夏建筑构件中的鸱吻有琉璃、红陶、灰陶等质地

形制上也深受中原文化影响

从符牌到官印，“吃透”中原制度

西夏还借鉴了中原制度

将符牌作为身份标识

纳入其政权治理体系中

“内宿待命”铜牌。赵晓 摄

与此同时

西夏依官职品级设金、银、铜镀银、铜质四类官印

形制、书体、背款形式均承袭宋代官印制度

展厅内展出的西夏官印。赵晓 摄

从文字、建筑到典章制度

西夏始终以开放姿态汲取中原文明养分

贺兰山的风吹了近千年

西夏陵依然屹立在茫茫旷野之上

成为西北大地多民族交往交流交融的鲜活史诗